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晋语是华夏朔方的仅有一个非官话土话。晋语区东起太行山、西近贺兰山、北抵阴山、南至黄河汾渭河谷，是中中文化的要紧发祥地之一。晋语是华夏第十大汉语土话年社会科学院和澳大利亚人文科学院主编的《华夏言语舆图集》里初次把华夏有名言语学家李荣老师提议的华夏第十大汉语土话“晋语”参与，自此晋语摆脱了“官话”（俗称“朔方话”），成为与官话、吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、徽语、客家话、平话相并列的一大汉语土话。晋语是汉藏语系中汉语族诸口语中的一种，晋语的最要紧的特性之一是保存了古代汉语的入声，因而与朔方官话很不雷同。晋语要比朔方官话具备一些更为新奇的言语特性，致使有学者戏称之为“朔方话里的山里话”。晋语真实源自“赵魏之西朔土话”汉朝的扬雄《土话》中把西汉土话分为13类：
一，秦晋；二，郑韩周；三，梁、西楚；四，齐鲁；五，赵、魏之西北；六，魏卫宋；七，陈、郑之东郊，楚当中部；八，东齐与徐；九，吴扬越；十，楚（荆楚）；十一，南楚；十二，西秦；十三，燕代。
扬雄所说的“晋”只指目前山西省西南部地域的“晋国发祥地”，这一地域在汉朝属河东郡（与今山西省大部不在统一政区，而与关中、河南关联亲密）。
汉朝沦亡后，呈现了三国、西晋、十六国和南北朝的恒久破裂，华夏朔方最先了民族大合并的过程，生齿活动快捷，因而扬雄《土话》所载十三种土话大多灭亡，而古晋语却坚毅地生计了下来——隋、唐四大汉语土话是吴楚土话、“山东”土话（燕土话）、“太原”土话（赵土话）、“关中”土话（秦陇蜀土话）。
而晋语的真实前身是“赵、魏之西朔土话”，由于魏国曾与赵邦替换地盘，故而魏国西北部除晋南地域被秦国霸占，此外步区后来均属赵国，因而本日晋语区的大部份地域同战国时的赵国领地相合乎。
晋语分八种土话一、并州片散布于山西中部十六个市县：太原市、古交市、清徐、娄烦、晋中市(原榆次市)、太谷、祁县、平遥、介休市、灵石、交城、文水、孝义市、寿阳、榆社、盂县。
二、吕梁片散布于山西西部、西南部及陕西北部,共十九个市县，又分为两个小片：
1、汾州小片
此中山西西部十一个市县：吕梁市(原离石县)、汾阳市、方山、柳林、临县、中阳、兴县、岚县、静乐、交口、石楼。
陕西北部三个县：佳县、吴堡、清涧。
2、隰县小片
山西西南部五个县：隰县、大宁、永和、汾西、蒲县。
三、上党片散布于山西东南部,共十九个市县，又分为两个小片：
1、长治小片
山西东部偏南十四个市县：长治市、长治县、长子、潞都会、屯留、黎城、壶关、平顺、沁县、武乡、沁源、襄垣、安泽、沁水城关以东。
2、晋城小片
山西东南部五个市县：晋都会、阳城、陵川、泽州、高平市。
四、五台片散布于山西北部,、内蒙古西部后套地域和陕西北部,共二十九个市县旗。
此中山西北部十八个市县：忻州、原平、定襄、五台、岢岚、神池、五寨、宁武、代县、繁峙、应县、河曲、保德、偏关、灵丘、朔州市(原朔县、平鲁)、浑源、阳曲。
内蒙古西部后套地域四个市县旗：杭锦后旗、磴口、乌海市、巴彦淖尔市(原临河)。
陕西北部七个市县：府谷、神木、靖边、米脂、绥德、子长、子洲。
五、大包片散布于山西东北部、内蒙古西部黄河以东和陕西北部,共三十七个市县旗。
此中山西东北部、东部十三个市县:大同市、大同县、阳高、天镇、左云、右玉、山阴、怀仁;阳泉市、平稳、昔阳、左权、温柔。
内蒙古西部黄河以东二十二个市县旗：包头市、固阳、武川、土默特左旗、土默特右旗、和林格尔、托克托、净水河、达拉特旗、准格尔旗、伊金霍洛旗、五原、杭锦旗、乌审旗、达尔罕茂明安连结旗、四子王旗、乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗、鄂托克旗、鄂托克前旗、鄂尔多斯市(原东胜)。
陕西北部两个市县：榆林市、横山。
六、张呼片散布于内蒙古中部和河北省西北部，共三十个市县旗。
此中内蒙古中部十三个市县旗：呼和浩特市、卓资、凉城、商都、太仆寺旗、兴和、化德、察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗、乌兰察布市(原集宁)、丰镇市、二连浩特市。
河北西北部十七个市县：张家口市、张北、康保、沽源、尚义、阳原、怀安、万全、崇礼、怀来、涿鹿、赤城、灵寿、平山、鹿泉市(原获鹿)、元氏、赞皇。
七、邯新片散布于河北西南部、河南北部,共三十四个市县。又分为两个小片：
1、磁漳小片
河北西南部十五个市县：邯郸市、邯郸县、涉县、成安、临漳、武安市、磁县、永年、肥乡、鸡泽、曲周(东里盯以西)、广平(城关以西)、邢台县(城关以西)、沙河市、南和。
2、获济小片
河南北部十九个市县：新乡市、新乡县、卫辉市(原汲县)、辉县市、获嘉、延津、鹤壁市、淇县、安阳市、安阳县、林州市(原林县)、汤阴、焦做市、沁阳市、修武、泛爱、武阶、温县、济源市。
八、志延片陕西北部七个市县：延安市、志丹、延川、吴旗、安塞、拉长、甘泉。
此外，再有晋南汾河片官话，包罗山西境内共两个市辖区、四个县级市、二十四个县。
此中晋语区包罗隰县、大宁、永和、汾西、蒲县。
官话区包罗盐湖区、永济市、河津市、临猗、万荣、闻喜、稷山、新绛、绛县、垣曲、夏县、平陆、芮城、尧都区、侯马市、霍州市、曲沃、翼城、襄汾、洪洞、古县、安泽、浮山、吉县、乡宁。
华夏朔方仅有土话华夏朔方人说的话都是“官话”，有东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、华夏官话，甘肃、宁夏人说的是兰银官话，就连大西南的云贵川说的都是西南官话。所谓“官话”，也许领会为一般话，周代称“雅言”，明清称“官话”，年最先称“国语”。山东人、四川人说的话尽管与一般话有间隔，但人家都是“官话”。惟独以山西为重心的晋语区，是华夏朔方的仅有土话区，此外6慷慨言都在南边，吴土话、湘土话、客家土话、闽土话、粤土话、赣土话，都在南边。晋语的运用生齿约万，此中山西万（不含运城和临汾大部份地域，运城话和临汾话属于华夏官话）、内蒙古中西部、河北西部、河南北部各近万，陕北约有万。晋语和北京官话很不雷同，晋语比北京话的言语特性新奇很多，新奇得也许辅助咱们明白古代言语的史乘容貌和蜕变历程，有学者称其为“言语的活化石”。晋语最要紧特性是有入声。甚么是入声呢？一般话有4个音调，阴平、阳平、上声、去声，晋语再有第五个音调——入声，也叫“爆破音”。有了这个“爆破音”，晋语就与此外话大不雷同，因而，人家都说“官话”，惟独山洋人说土话。晋语可进一步分为8片：并州片（太原古为并州）、吕梁片、上党片、五台片、大包片（大同—包头）、张呼片（张家口—呼和浩特）、邯新片（邯郸—新乡）、志延片（志丹—延川）。晋语为甚么能坚持奇特性，成为华夏朔方仅有的土话呢？首先是地型地貌孕育的。咱们看舆图，晋语区碰巧与黄土高原大致重合，它东起太行山，西近贺兰山，北抵阴山，南至汾渭河谷，这个地舆四至圈出的恰是最榜样的黄土高原。黄土高原，沟壑纵横，山大沟深，交通不便，讯息阻塞，如此的地舆前提必将孕育其紧闭性，外貌的进不去，内部的出不来，天永日久，外貌的宇宙很出色，城头幻化大王旗，但黄土高原地域偏安一隅，涛声如故，“不知有汉，不管魏晋”。华夏朔方的此外地域，咱们看华夏舆图，东北是宇宙最大的平原，河北、山东地处华夏第二大平原华北平原，河南和安徽、江苏北部是黄河中下游平原、江淮平原，关中是八百里秦川，甘肃有连通东西的河西走廊，全面朔方的大多半地域都便于讯息传达，便于人物交通的平原地域，要保存言语的奇特性，固然难。其次是史乘孕育的。春秋战国夙昔，“晋语”区生涯的是“北狄”，这群人是真实的黄帝的后代。晋国设立后，“晋语”理所固然地成为晋国的国语，河北西部、河南北部和陕北，也都是晋国的国界规模，这一地区坚持统一性。韩、赵、魏三家分晋后，韩都阳翟（今河南禹县）后迁新郑，据有今山西省东南部和河南中部；赵都晋阳（今太原市西南）后迁邯郸，前后据有今山西中部和北部、陕西东北部、河北西部和西南部，以及内蒙古河套地域。看来，韩、赵两国的疆域恰是今晋语区的根本，颠末量年的史乘变化,如此的格局并未产生大的变动。历代所产生的个别性变动，不只使这类格局越来越相符今晋语区的区分,并且使晋语各次土话区的分片,也与史乘上的行政区划根底上合乎。第三是文化孕育的。恒久而统一的行政从属，相近的天然处境，使晋语区在言语、文化、风俗等方面都有很大的一致性，孕育了较量奇特而波动的晋文化。关键一点，晋文化在史乘上没有遭到严峻的糟蹋，没被分割，坚持了一致性。秦汉、唐宋时间，晋语区希奇是雁北、陕北地域民族组成繁杂，前后稀有十个民族在这边盘聚，这一地域成了民族的大熔炉，生涯在这一地域的人们，肉体里滚动着几十个民族的血，譬如隋唐的皇族们，他们是甚么民族？他爹是汉族，他娘是鲜卑族，他奶奶又是匈奴族。如此的人，他们的民族偏向性差，民族意识不强，不论是甚么民族打过来，他们能打就打，打不过就变节，没有甚么大不了的，都能采用。反过来，不论是哪个民族也都能采用他们。如此的大杂烩文化，遭到种族荡涤的也许就小，生齿也就保存了下来。到了元明清三代，比年间，晋文化区躲开了蒙昔人降服华夏斗争、元末农人和民族斗争、明初成祖朱棣的夺班斗争、明末李自成和张献忠的农人斗争、清人入主华夏斗争、波动天堂斗争等一次次致使生齿大灭亡的斗争，在华夏朔方能躲开这么多血腥杀戮斗争的场合确实未几。众人翻开舆图，华夏朔方哪个地域在比年间躲开了这么多绝迹生齿的斗争呢？没有，惟独山西躲开了。山西，“江山内外”，是块真实的福地，躲开了一次次斗争，它的文化没有分割，生齿得以保存，史乘没有被切断，孕育了较量完备的始终继续于今的晋文化。第四，晋语区的人勇武好战。生涯在黄土高原的人，也即是晋语区的人，自己就滚动着匈奴人、鲜卑人、党项人的血，这些民族凶残、蛮横、彪悍，再加之生涯穷苦，人穷命贱，做战就无畏，他们见多了太多的斗争，在斗争中生长训练，能征善战。面临如此一群人，要降服他，你就得酌量酌量，算计算计，看算得过账来不。就像欧洲的瑞士，地势陡峭，全民皆兵，还希奇能斗争，因而一战、二战中侵害者都感觉攻击瑞士不合算，瑞士也就免于烽火。面临一样能征善战的黄土高原人，降服者多半选择了让步策略，两边各让一步，因而晋语区的生齿也就保存下来。这现实上即是“以战乞降”，这也是晋语区文化少受糟蹋、没被覆灭的一个要紧缘故。第五，生齿的迁徙和活动增进了晋语区的最后孕育。晋语区躲开了一次次斗争，明清之际，华夏朔方此外场合都“白骨露于野，千里无鸡鸣”了，惟独山西生齿多余，因而有了“大槐树”生齿外迁，使晋语区面积不停扩充。明初洪武、永乐年间的“大槐树”侨民，众人都明白，不需多讲。清初，清康熙执行“侨民实边”策略，致使有名的“走西口”，洪量的山洋人、陕北人向内蒙迁徙，直接改观了内蒙地域的生齿组成。在生齿迁徙和活动中，再有一个值得注视的景况是晋商的行动，据相关质料统计，近代，山西贩子占山西总生齿的比例在25%以上，很多场合高达40%～50%，这些贩子把晋语传达到所到之处，扩充了晋语规模。来历：古龙TV
原题目：山西︱啥是晋语？
有幻想的行走有立场的行走有景致的行走王清茗行走山西