人文兴县兴县姓康的看过来兴县康姓的

人

文

兴

县

兴县霞荫堂康氏宗祠始末记

文：康荣旺

一、祖先的迁移和定居

康氏祖先在明代以前已无史可考，明洪武二十五年()迁民时，先祖思铭率子箫九从陕西怀安卫迁至太原府清源县南社村居住，箫九生荣有、登有二子，荣有是清源三代祖，裔孙繁衍，北居南社村，登有生通甫、顺甫二子，家有金银。为了防遭强盗所侵，父子三人担金微服，逍遥于西山之西，访得兴县山青水秀民情敦厚，文风蔚然依依留恋，遂置田购宅定居于此。登有及长子居城外东关栅栏门巷内，(后代称栅栏门康家)。顺甫居城北六十里的瓦塘村。

二、建立家谱

祖宗定居兴县后,经过几代，子孙繁盛,都就业于士、农、工、商各行业中，其中士人专志学习。在明代已有仕进官宦，直到满清中叶，仕宦辈出，十二代孙康忱,中康熙甲千科()解元、戊戌科()进士,任湖广黄州府知府。在任时感到康氏生齿日繁，宜建立家谱，使后代知祖宗的来历和以后的传宗接代，遂纠合族人，议定以登有为兴县始祖,修缮家谱一卷,以后族人生子，年满十二岁者，即可名上家谱;延续后代,继承有人。东关二世祖通甫生子三，按系分三门，为长长门、长二门,长三门，瓦塘顺甫生子一，为二四门，家谱在瓦塘另立。

三、兴建宗祠

道光四年，四省巡抚兼两广总督、十四代孙康绍铺(嘉庆四年进士)兴建康氏宗祠于城外北关水神殿西，占地十亩,前后两院。大门悬“康氏宗祠”横匾，柱粗近一围，连屏门五檩四达。门角书“总督军门”,门侧立双鼓面门墩石和蹲坐口衔活动滚珠石狮，上八级石阶，进大门、过屏门。入前院、再登十二级台阶，上建大厅五间，西耳房三间(厨房)，院东西各建平房五间，供族内贫寒子弟读书学习、族人往来后住和日常办公处所，过大厅中门,经甬道，上十二级台阶，建祠堂七间、六檩五达，堂内正墙分三阁,各悬丝幔，阁内挂素绢长轴，高1.2丈、分层绘画小牌位，书写各系祖宗名讳，字迹工整雅观，中阁两侧竖七尺方斗、插12支12时辰令旗令箭，前置大贡桌，上摆钢质大贡器一付(灯台高三尺、香炉高二尺、香筒高2.5尺)，贡器前放木质牌楼模型一座,高五尺,宽七尺，为北京巧匠所制，小巧玲珑造形美观，祠堂两侧为耳房,院东西上四级台阶建平房五间,囤积祭粮及祭祀什物，前后院落方砖满地，形成四合方院，宗祠东建小院一所，共建平房12间为看祠者所居。

祭粮是族人租种祭田所交的租粟，祭田由绍镛祖及族内富户捐献千亩多的田地，按地质优劣规定最低租额，出租于族内贫苦农民，年可收四十大石租粟，约合二万多斤，由族人专管,供清明祭祀及其他开支所用。

宗祠大门前建上马石,再前树立旗杆两根，高四丈,上围方斗，旗杆前牌楼座(仿北京模型)座基成凹字形，中高1.5尺，两边各高5尺，全用条石铺就,牌楼两柱粗围许。楼中高两低，纯用五寸云头方状条木，由短渐长，纵横层叠，井然有序，状若莲台。顶扣虎头筒瓦，檐角高翘，脊兽獠牙。角挂风铃，微风稍动，叮当作响，闻者悦耳，在夜阑人静时，诚为四周居民的报风警钟。楼中央镶嵌巨额横牌，镌刻“簪缨奕世”四巨字，工整大方，牌楼整体高达3.6米、两柱春节贴楹联，上联：雁塔联辉甲第休夸二宋，下联;乔毛济美文章漫说三苏。宗祠两院，节节升高，状貌丰隆，雄伟壮观。

清明会为了祭祀祖宗、联族情谊，于雍正八年二月清明节日，由十二代孙廪生康慧，纠合族人，倡议祭祖，拟定清明会祭祖细则二十二条,使后代遵照执行，主要内容规定祭品:猪一、羊一、攒盒四付(内盛大海碗贡饭)香桌一张、祭酒、蒲纸四刀、大金银锞40串，永为定例不得短少。本年度主家、先四日请纠首四人，预先筹办祭祖事宜，礼生由主家遴选。祖坟祭毕，祭物均归主家备筵，午间长幼依次入座、合享神惠。下年度主家在本年主家家里抓阄而定。延至道光四年，由康绍镛建成康氏宗祠后迎神入祠，清明会即改在宗祠举办，直到抗口战争时期。

记得我在年，曾随父赴过清明会，当时主家称总统，下有办事者四人，称麒麟首，由总统择用。我父也是当年的麒麟首之一，在清明前四日，随总统到宗祠,按总统计划，办理一切祭神事宜。清明那天上午,本族余人齐集宗祠(村里路远的先一日到宗祠)，由总统讲述清明会的意义、祭祖的进行程序。开始由鼓乐迎祭品、族人随后，依次到枣峁梁、大茔梁、果园梁、原家崖、猪圈墙及狮子圩等祖坟祭奠,每到一坟都举行祭祀典礼祭毕回祠，祠堂贡桌上已献八大海碗贡饭,少憩,由族人互相介绍长幼班辈,按班辈在院内排列横队。第一排最高长辈是东关高曾祖康贵业，我在第五排,以下还有第六笫七两排。共七辈人，都向祠堂祖先牌位整齐肃立，由康贵业祖主祭，站立贡桌前，旁立礼生二人，一执壶注酒、一唱仪礼、行三叩首礼。礼毕进行明伦，第一排贵业祖向后转，第二排给第一排叩首，第二排起立向后转，第三排给第二排叩首,以此类推。至第七排给第六排叩完头明伦礼毕。自由活动片刻，在大厅摆设筵席，按长幼次序入坐，合享神惠。饭毕自由活动，有的给子弟名上家谱，由缮写楷书的族人，展家谱、记官名、没有官名的由总统和族之长者依家请同辈命名。有的坐在年老的长者周围，听讲忠孝仁爱礼义道德的事绩。曾记得十三代祖康基田、康基渊少时学习的情况时说：“兄康基命少孤,遗两弟年幼,家境贫寒,恒作苦工以瞻养老母及弟，并资助两弟学习；衣物饭食全由亲嫂操作，两弟聪颖过人，懂事识礼，每饭由嫂执勺舀饭，一次嫂适外出,两弟不等嫂回，亲手执铁匙在盆内铲捞饭时，感到捞饭内有硬物阻挡；用力铲时，发现有空碗拍盆底，方知嫂让两弟吃饱，自己，汤汤水水也就行了，当即感动流泪，从此敬嫂若母，刻苦学习，立志上进，成绩显著，墊师反映县教谕，保送太原晋阳书院学习以资深造，此后康基田、康渊基的立志成名，与亲嫂的辛苦供养是分不开的。族人听了很受感动。清明会到此结束，族人在城区居住的当日返回，路远的住宗祠食宿。

年卢沟桥事变后，清明会停止了活动。年宗祠被日寇焚烧，医院建成兴县卫生院。年扩建医院门诊部。

祖先在满清时代是有过太仆侍卿、总督、巡抚等显官达贵，他们的后代在兴县形成了封建世家名门望族。因为他们作官都在外省，上述情况只简述了在兴县兴建宗祠和清明节祭祖的一些活动，表现了他们光前裕后的世家遗风，现在已成为封建宗法社会的历史史实了。