文史悦读兴县名人孙嘉淦的故事十

孙嘉淦画像

奉诏回朝

孙嘉淦在石猴山过着“白鹤青岩半，幽人有隐居”的生活，一日三餐，均系山中自产，虽然清淡，一家四口，却也其乐融融。他在此生活不到一年，就又奉诏回朝。

　　乾隆十四年十月初八，山西巡府准泰转吏部咨文，称“孙嘉淦著该部行文调取来京，赏给左副都御史衔，汪师韩仍授为翰林院编修，俱著在上书房行走。”孙嘉淦对做官早已厌倦，接旨后反复思索，去还是不去，拿不定主意。张氏说，倘若不去，就是抗旨不忠，不如先返回京城，做着再说。如若难以为是，找个借口回来也不迟。于是，孙嘉淦便离了石猴山，雇车马将粮食及杂物运回城内，交与二哥鸿淦，于十月底，带着家眷上路返京。他出邑之时，城乡民人闻知，皆聚于道旁，观其容貌。孙嘉淦坐在马车上，摆手致谢父老乡亲。出县境后，便快马加鞭，七日之间，便回得京来。

　　孙嘉淦本已休致，却又召返入朝，缘起于上书房。当年九月下旬，乾隆偶查上书房入值门单，发现九月二十日至二十七日七八天里，有盛安、齐召南两位师傅竟没有履职，他对师傅失职、皇子逃学行为十分不满，稽考情由，原来是盛安患病，齐召南骑马坠落骨折，调理未愈，故不能行走上书房。他想，长此下去，皇子学业荒废，事关甚大。可是又让谁来担当重任呢?一时没有合适人选。他忽然想到孙嘉淦，老臣前为自己的师傅，不仅学识渊醇，且不徇私情，精于管理，朕尚对他有些悚惧，几个皇阿哥他还能管束不了，何不把他召回朝廷，在上书房行走?他又细思量，休致的老臣复召有无成例?便和大学士张廷玉相商。张廷玉说，古代很重视发挥退休官吏的顾问作用，如元朝担任过翰林院侍读学士的窦默，休致回籍后，又被元世祖忽必烈遣使召还，十余年间，数承顾问。乾隆听后，觉得自己的主意不错。但上书房行走并非官职，就又委认孙嘉淦为都察院左副都御史职，遂谕旨吏部，速召孙嘉淦来京就职。

　　孙嘉淦进京后，在彰益门外的原孙府故居旁的客栈住了下来，等待皇上召见。一日午餐，他在饭馆要了一盘煮鸭蛋，连蛋壳一块吃。老板见状，笑这个老头是山野草民，把土气带来京城，招待冷淡不周。张氏不忍店家慢待，便朝着老板朗声说：“连皮吃鸭蛋，好你个孙嘉淦。”老板一听，这个老头原来是三朝元老孙嘉淦，便再也不敢慢待了。孙嘉淦在此住了几天后，皇上赐予其彰益门府第一处，一家人住了进去。

　　上书房始称于康熙三十二年，原址在西华门南熏殿兆祥所，乾隆初年，选择乾清门内东庑五间作为上书房的固定场所。选择此处首先是因为“近在禁御，以便上稽查也”，皇帝在乾清宫中即可听到皇子读书之声;其次是上书房总师傅的产生，之前一般由满、汉大学士各一人为上书房总师傅，并设满、汉文师傅若干人。师傅轮流入值，与皇子相见，仅以捧手为礼而互不下跪。乾隆二十二年以侍郎介福、观保、蔡新为上书房总师傅，后来则更多以大学士、尚书等贵臣派充，专司稽查。书房正堂挂有雍正帝亲笔御联：“立身以至诚为本，读书以明理为先”。上书房行走，实际上是皇子师傅的副手。“行走”一词，意为驱使或派差，并非官职，只说明此人在何处供职。孙嘉淦来到京都后，官职为左副都御史，却未到都察院赴任，而是在上书房行走，教授诸皇子。

　　乾隆帝共有十七个皇子，十个皇女。但皇子中有七人不到十岁就病夭，有三人长大成人后，也是英年早卒，有四子永成、五子永两子又过继给堂兄弟。孙嘉淦执教时已是乾隆十四年冬，皇帝已生下九子，其中六个已到读书年龄。此六子分别是长子永璜，年龄二十二岁，二子永琏，十九岁，三子永璋，十五岁，四子永成，十一岁，五子永琪，九岁，六子永，七岁。

　　乾隆帝对教育子孙一事极为重视，继承了皇太宗雍正尊师重教之传统，并记取圣祖康熙晚年诸子争位的教训，对皇子既抚爱备至，又严加管教，严格遵循皇子冲龄之年必至上书房读书的祖制，让满六岁的皇子按时到上书房学习。皇子们每日早六点入学，午后一时三十分散学，散学后在圆明园学骑马射箭。寒暑无间，虽婚娶封爵后，仍读书不辍。每日功课，先学蒙古语二句，拉竹板弓数十遍，读清文、汉书各三十分钟，再读“二刻”后散学。天天如此，只有元旦、端午、中秋、万寿、自寿，共放假五天，除夕也只是提前至辰时散学而已。孙嘉淦后在军机处辅政时，逢早班五点至值房，部院百官来者仅十数人，且黑暗中残睡未醒，时复倚柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯点点入东庑，此则皇子进书房。这给他留下极深的印象，后来忆及，仍不禁感叹“百姓专恃读书为衣食者，尚不能早起，而皇家金玉之体乃日日如是，难能之至。”